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部编版七年级下册语文《漫笔两篇》教案

  16 短文两篇 ●进修目标: 1、默写,理解提拔。 2、合做探究,托物言志。 3、联系糊口,提高情趣。 ●进修预备: 熟读课文,扫清文字妨碍。 第一课时 陋室铭 ●讲授设想: 一、陋室图景,交换引读。 1、陋室展现:出示一幅陋室,让同窗们旁不雅思虑。 2、交换引读:同窗们,我们看了这幅陋室图景后,你有什么感触感染呢?你想说些什么呢?下面就让我们 看看刘禹锡是如何对待陋室的。(板书课题及做者) 刘禹锡(772—840),唐代文学家。字梦得,洛阳人。曾加入王叔文的,否决宦官和藩镇, 多次被贬。有《刘梦得文集》。 铭是古代刻正在器物上用来鉴戒本人或者称述好事的文字, 后来成为一种体裁。 这种体裁一般都是用韵的。 陋室,意义是简陋的房子。“陋室铭”的意义就是通过对陋室的描画和谈论表达屋仆人的和糊口情趣。 二、熟读,堆集理解。 1、读一读: ①教师示范铭文,学生按要求正在书中画出难读的字词来。 ②学生多种形式朗读,并找出韵脚,体味文章的音韵美。 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 ③学生按照本人环境立即,可采用接龙式。 2、译一译:学生圈点勾勒,试译短文。 3、理一理:全文可分为三层。 第一层(前 6 句):使用类比立论。 第二层(中 8 句):写室内糊口情趣的文雅、室仆人超尘绝俗的胸襟。 第三层(后 4 句):用、名言来证明“陋室”不陋。 三、合做探究,诗句品析。 ♂谁能找出能归纳综合全文宗旨的一句话。 “斯是陋室,惟吾德馨。” ♂本文是从哪些方面来表示做者的“惟吾德馨”的。 会商明白: 四周景色:“苔痕上阶绿,草色人帘青。”写清幽; 往来人物:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”写取人交往文雅; 糊口内容:“能够调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”写室内勾当欢畅无虞。 ♂铭文第一句正在文中起什么感化?山不正在高,水不正在深类比什么?有仙则名、有龙则灵暗喻什 么? 会商明白:采用比方和类比的方式,一方面引出文章的核心,一方面表白即便陋室也出名,也有灵。 前二句类比陋室,后两句暗喻本人。 ♂铭文最初一句援用孔子的话,有什么感化呢? 会商明白:总结全文,申明陋室不陋。做者以古代名贤自喻,表示了文雅的志趣。 四、赏析拓展,互动释疑。 1、赏析拓展:赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》,请你联系刘禹锡的布景来谈谈读过此诗后的感触感染。 朱雀桥边野草花,乌衣巷口落日斜。 旧时名门堂前燕,飞入寻常苍生家。 (提醒:乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近,为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。) 教师点拨:落日斜矣,老气逼人,正在这种冷情调中,野草撒泼地开花,似乎正在以辉煌光耀的颜色和兴旺的朝气, 反讽着的变化。又似乎正在以的生命,暗示着已经富贵盖世的这片处所,已是门庭萧瑟,车马稀少, 荒草没径了。诗人一点灵感,借一只燕子阅尽沧桑。它奇思独具地以一只燕子的翱翔,把名门巨族聚居 之处,及唐朝已变成泛泛苍生混居之处,进行了双时空的叠印,从而对如斯名门望族的烟消云集发出了充满 命运感和废墟感的深长感喟。 2、互动释疑:将本人不懂的处所提出来,取小组、班级同窗配合探究解疑。 五、总滚存储,课外延长。 1、总滚存储:请各小组学生针对本文的进修,以“我学到了……”进行小结。教师要按照学生的回覆 进行点拨,指导学生不只从学问上考虑,还要从方式、思惟感情上考虑。 2、课外延长: ①默写课文。 ②暗示不取随波逐流的诗文,正在中国古代有许很多多。请同窗们正在课外阅读中留意收集,把它们抄 写正在簿本上,比力一下看看哪一些诗文写得最出色 板书设想: 陋室铭 刘禹锡 景:漂亮的天然 “上”、“入”——以静为动 德馨 友:学问广博的来客 仆人:具有文雅的情怀 “陋室不陋”的缘由 趣:恬然自适的糊口 仆人:安贫乐道的情趣、对糊口的厌弃 托物言志 借陋室以言志,表示本人不富贵、不取阶层随波逐流,注沉本身的思惟豪情。 第二课时 爱莲说 ●讲授设想: 一、赏识,交换引读。 1、图片展现:学生赏识无限碧的莲叶,别样红的,并吟诵莲的诗句,充实感触感染莲之风味。 例:《乐府》中的“江南可采莲。莲叶何田田”, 唐诗中的“留得残荷听雨声” ;“接天莲叶无限碧,映日荷花别样红。” 2、交换引读:同窗们,又称荷花、芙蓉。从古到今,不知有几多人描画过它,赞誉过它,并把它 当做高洁风致的意味,借以表达本人的志向。今天我们要进修的《爱莲说》就是一篇脍炙生齿、经世不 衰的赞莲佳做。这里的莲以的抽象呈现,表示出它特有的清廉、清正,不取随波逐流的质量。 (板书课题及做者) 3、做者简介:周敦颐(1017-1073) ,宋代道洲(现正在湖南省道县)人,字茂叔,哲学家。因他世居道县 濂溪,后居庐山岳前,峰下有溪,也定名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。 4、题解:文章的标题问题是《爱莲说》。“爱”表示了做者的豪情,“莲”是这篇文章写做的从体,“说” 正在这里指什么呢?“说”正在这里暗示一种谈论性的古代体裁,能够间接申明事物或阐述事理,也能够借人借 事或借物的记录来阐述事理。《爱莲说》就是说快乐喜爱的问题。 二、熟读,堆集理解。 1、读一读: ①教师示范课文,学生把握下列难读的字词。 蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉 ②学生感情朗读,看清字形,读准字音, 理解字意。 ③学生按照本人环境立即,可采用接龙式。 2、译一译:学生圈点勾勒,试译短文。 蕃 濯 谓 现逸 君子 噫 鲜 宜乎 者也 三、合做探究,诗句品析。 设置问题情景一: ♂请同窗们找出间接描写的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外曲,不蔓不枝,喷鼻远益清,亭亭净植,可远不雅而不 可亵玩焉。 ♂做者是从哪些方面描写的?并付与了哪些风致? 会商明白: 发展:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——素性高洁,不取随波逐流 身形喷鼻气:“中通外曲,不蔓不枝喷鼻远益清”——正曲,灵通事理,行为朴直 风度气质:“亭亭净植,可远不雅而不成亵玩焉”——志洁行廉,身形肃静严厉,令人而不敢轻侮 ♂你读了做者描写的这些句子之后,你感觉做者赞誉的仅仅是吗? 会商明白:不是。是为了具有那样质量的人。 设置问题情景二: ♂你如何理解“莲之爱,同予者何人”? 会商明白:这是一个反问句。一方面呼应上文“予独爱莲” ,另一方面也透显露对人生的感慨,慨 叹其时取做者情投意合的人少,能做到操行高洁的人少。 ♂“牡丹之爱,宜乎众矣。”表达了做者如何的豪情? 会商明白:这个感慨句,是做者对那时一些士医生逃求名利,求取富贵的处世立场的强烈。 设置问题情景三: ♂本文以“爱”为脉络,写出了对的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?会商明白:这是一种映托的 写法,用“菊”和“牡丹”来陪衬。 ♂谁爱菊花?陶渊明。 (采菊东篱下,悠然见南山。 )做者写陶渊明独爱菊,恰是称颂他不苟同于的 高洁质量,也是用菊花来反面陪衬,用陶渊明来反面陪衬他本人。 ♂谁爱牡丹?。由于牡丹色彩艳丽,娇媚动听,意味富贵。也就是说都逃求富贵,做者写 甚爱牡丹是从陪衬莲的高洁质量,表白本人洁身自好的糊口立场。 由此能够看出,写菊写牡丹仍是为了衬莲,写菊为旁衬,写牡丹为反衬,正在映托中凸起了莲 花的抽象和风致,同时又规戒了时俗。 设置问题情景四: ♂做者对这三种花的立场又是如何的呢? 会商明白: 叹惋菊花,为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世立场不免有些消沉。 鄙薄牡丹:逃名逐利,高攀富贵,不免有些粗俗。 赞誉:出淤泥而不染,立品却能永葆高洁本色,十分罕见。 课文中的两个独字,充实表示了做者既不取随波逐流,又表了然自已分歧于陶渊明的糊口立场。 四、借花喻人,归纳从题。 1、借花喻人: ♂为什么人们对花的快乐喜爱分歧呢? 喜爱哪一种花,表白人们的分歧的思惟豪情和时令。 ♂做者借花喻人,抒情言志。那么他把菊花比做什么?把牡丹比做什么?把莲又比做什么呢? 以菊、牡丹、莲喻三种人,以三种爱意味三种糊口立场。 菊是现逸者,逃避现实。菊花不正在春天取百花斗丽,而正在群葩凋谢的秋季独吐幽芳,就像那些不愿取世 俗随波逐流而离群索居、现遁山林的逸平易近。 牡丹是富贵者,。它雍容华贵,灿艳多姿,就像达官权贵和高攀富贵的庸碌之辈。 莲是君子,高洁典雅。它不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正曲,德声远播的君子。 ♂做者对陶渊明的这种现逸的糊口立场是不是完全赞扬呢?他也情愿现逸吗? 做者赞扬的只是陶渊明这种不苟同于的人格,而对于他的现逸,做者更多的则流显露“可惜”的情 感? 对于牡丹,做者更多的是“” 。 2、归纳从题: 通过对的爱慕和称颂,表示做者对夸姣抱负的神驰,对情操的逃求,对正曲人格的敬慕;同 时,通过对牡丹的厌恶和厌弃,表示出对趋附,苟随时俗及其风尚的不满,文章明显地表示了做者的进 步抱负和美学情趣。 3、互动释疑:将本人不懂的处所提出来,取小组、班级同窗配合探究解疑。 五、总滚存储,课外延长。 1、总滚存储:同窗们,我们学完了课文后有哪些收成呢? 学生可能如许说:从中我们懂得了高洁、正曲纯实的风致。写做上大白了做者托抒情言志 的写法。此外,这篇文章比方、拟人、排比修辞手法的使用,陪衬、对比手法的使用,陈述、疑问、感慨句 式的变化,记叙、谈论、抒情的无机连系,文字的洗练而又一字不成易等,都值得我们自创。 教师能够如许说:同窗们,周墩颐盛赞为君子,当然有独家的看法和他所处时代的特点,但他表示 出的对贪慕富贵的厌弃,对高洁志行的推崇,至今仍对我们有积极的教育意义。我们应连结的情操,做 像莲一样正曲的人。 2、课外延长: ①默写课文。 ②仿写《爱莲说》以“爱___说”为题写一篇 300 字摆布的小做文,采用托物言志的方式,点明所爱 之物的所托之志。 附:板书设想 爱莲说 陶渊明 独爱 菊 (正衬) 现逸者 可惜 世 人 甚爱 牡丹(反衬) 富贵者 予 独爱 莲 君子者 赞誉 托物 言志 教后反思:

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